C'est certainement en Afrique subsaharienne que le monde de l'invisible côtoie avec le plus d'assiduité celui de la politique. Voyage dans les arrière-cours des Palais pour partir à la rencontre des marabouts, féticheurs et autres magiciens...

Attention : terrain marécageux, de surcroît miné de clichés et autres préjugés. Et politiquement incorrect, puisqu'il renvoie volontiers - et bien évidemment à tort - l'image d'une Afrique captive des traditions et figée dans le temps. Et pourtant : le monde invisible et son peuple de sorciers, magiciens, féticheurs, marabouts, guérisseurs, sangomas, ngangas et autres ndokis sont plus que jamais une donnée incontournable de la vie privée et publique sur le continent. Au coeur du jeu politique et économique, au point qu'il est permis de se demander si l'Afrique avec laquelle discutent les bailleurs de fonds et les chancelleries n'est pas un trompe-l'oeil. Ce recours à l'occultisme de la part des puissants n'est certes pas une spécificité africaine. Il n'est pas rare en Asie et, même s'il s'agit là d'un secret bien gardé, nul parmi les initiés n'ignore qu'en France les présidents Mitterrand et Chirac ainsi qu'un certain nombre deigures connues de la IVe République comme Edgar Faure ont été des « clients » assidus de cet univers fascinant.

Dans le monde arabo-musulman, des leaders politiques aujourd'hui disparus tels Hassan II, Kaddafi, Saddam Hussein ou le roi Hussein de Jordanie ont arpenté ces territoires inconnus et volontiers consulté des entremetteurs de l'invisible. Sans doute n'étaient-ils pas les seuls à le faire. Mais nulle part ailleurs qu'en Afrique subsaharienne ce phénomène culturel est aussi ancré. Du Sénégal à l'Afrique du Sud, point de carrière politique sans « protection » contre les adversaires, quitte à ce que cette attitude défensive se double parfois de pratiques sorcières à visées criminelles. Tout comme il n'est point de mariages, de matchs de football, d'examens, de maladies, de morts, de gestion d'entreprises ou d'escroqueries qui ne tiennent compte de ce contexte. Une chose est sûre : contrairement à une idée répandue à l'époque des indépendances, la sorcellerie n'a pas disparu avec la généralisation de l'électricité et de l'éducation. Elle s'est adaptée au progrès économique et politique. Cinquante ans plus tard, elle ne s'est même jamais aussi bien portée.

Marabouts

À l'époque des partis uniques et des chefs omnipotents, jusqu'au début des années 1990, c'est sans excès de pudeur que les « présidents à vie » s'entourent de marabouts et de féticheurs et adhèrent à des confréries devenues ipso facto des agences d'ascension sociale. Houphouët, Mobutu, Eyadéma, Ahidjo, Bokassa, Sékou Touré... La liste est longue, d'autant que la lutte politique, féroce et souvent sanglante, est volontiers assimilée à la traque des sorciers. L'amalgame est alors fréquent entre opposants et « forces obscures ». Daniel Arap Moi, Hastings Banda et les très progressistes Mathieu Kérékou et Thomas Sankara n'étaient pas les derniers à user d'un vocabulaire zoologico-mystique pour dénoncer les « hiboux », les « serpents » et autres « tortues à double carapace ».

On envoie des sorts et on se les renvoie, on se "blinde" pour s'en protéger, on enterre des animaux vivants...

C'est en les accusant de sorcellerie que le chef de l'Unita, Jonas Savimbi, fit exécuter certains de ses propres concurrents, et même le très pondéré Thabo Mbeki, chef de l'ANC en exil, n'hésitait pas à mobiliser ses partisans contre son rival zoulou Buthelezi - grand féticheur devant l'Éternel - au cri de « bulala aba thakathi ! » (« tuez les sorciers ! »). Mais nulle part ailleurs que dans l'ex-Zaïre de Mobutu Sese Seko le recours aux entrepreneurs en occultisme aura été aussi massif. Au milieu des années 1990, lors de la fin crépusculaire du maréchal miné par le cancer, les marabouts loués à prix d'or par ses proches au Sénégal, en Mauritanie et au Mali occupaient un étage entier de l'hôtel Intercontinental de Kinshasa, et l'on sait depuis, par les témoignages qu'ont livrés Dominique Sakombi Inongo et Nguza Karl-I-Bond, à quel point la sorcellerie était au coeur de cette république pourrissante. Faut-il rappeler le cas de ce ministre qui avoua publiquement avoir dormi aux côtés de cadavres dans le cadre d'un pacte avec le diable censé lui assurer la pérennité de son poste ? Si un régime mérita un jour la dénomination de « pouvoir sorcier », c'est peut-être celui des dernières années de Mobutu...

Sorts

Les choses ont-elles changé depuis, avec l'arrivée aux affaires, dans maints endroits du continent, d'une classe politique plus jeune, plus démocratique et de plus en plus mondialisée ? Rien n'est moins sûr. Si très rares sont aujourd'hui les leaders politiques ou d'opinion à reconnaître pareil recours à des techniques dites traditionnelles, force est de constater que ces dernières cohabitent parfaitement avec l'usage d'internet. De Bamako à Brazzaville, pas d'élection sans intervention de cet ordre, pas de portefeuille ministériel sans intercession et pas de tentative de coup d'État qui se priverait d'un tel atout. Les périodes préélectorales ou celles qui précèdent les remaniements gouvernementaux sont de loin les plus propices. On envoie des sorts et on se les renvoie, on se « blinde » pour s'en protéger, on enterre des animaux vivants, on avale toutes sortes de décoctions, on se fait scarifier, et les journaux à scandale camerounais, gabonais, mais aussi sud-africains, kényans ou nigérians se sont fait une spécialité de rapporter les crimes rituels, les muti murders commis parfois sur de jeunes enfants.

La quasi-totalité des acteurs sociaux, y compris les prêtres, les pasteurs et les imams, croit en la force maléfique de l'invisible à laquelle certains tentent d'échapper par le versant religieux en multipliant les rites de désenvoûtement. Avec d'autant plus de facilité que les nouveaux entrepreneurs en mysticisme sont fréquemment des hybrides, bergers le jour, Bible à la main, sorciers la nuit avec leur petite sacoche emplie d'amulettes. L'ancrage est à ce point profond que même les politiciens qui n'y croient pas se doivent de donner le change, ne serait-ce que pour rassurer leur entourage et leurs partisans. S'il est une question sans objet en effet, c'est bien celle de la crédulité. La sorcellerie existe parce qu'il y a des millions de gens qui en sont convaincus, et les faits, aussi irrationnels qu'ils puissent paraître, sont avérés du moment qu'on y croit. Aucune personnalité publique ne peut en Afrique faire comme si ce phénomène relevait du simple fantasme, au risque d'apparaître comme un ovni aux yeux des populations.

Occulte

À quelques variantes près, les chefs d'État (et leurs épouses) de la génération post­indépendance n'ont pas grand-chose à envier à leurs aînés. Le Sud-Africain Jacob Zuma n'ignore rien des talismans zoulous, et l'Ivoirien Laurent Gbagbo, qui a toujours refusé de pénétrer dans la chambre de la résidence présidentielle de Cocody, où dormait Houphouët-Boigny (contrairement à sa femme Simone, qui, elle, « a eu ce courage », nous confia-t-il un jour), craignait les sorciers baoulés tout en vouant une confiance totale à des pasteurs sulfureux. Tel ne sort jamais sans être accompagné de sa mallette magique, tel autre cache ses féticheurs dans une salle adjacente du Palais des congrès où il doit prononcer une allocution, un troisième s'enduit les mains d'un baume protecteur avant chaque audience afin d'assurer sa domination sur son interlocuteur, un quatrième a dans sa salle de bains privée une impressionnante collection de fioles au contenu étrange. Tous ou presque, y compris ceux qui, profilés Bretton Woods, affectent de dédaigner ces « superstitions » politiquement incorrectes, consultent des spécialistes de l'art avant chaque nouveau gouvernement, chaque grande décision politique et chaque déplacement un tant soit peu à risques. Ces conseillers occultes et marginaux constituent collectivement une sorte de Premier ministre fantôme. Ils sont en général craints et détestés par les collaborateurs du chef, qui ont évidemment recours au même type de pratiques pour conserver poste et influence.

Plus les pouvoirs seront transparents, plus l'explication mystique diminuera.

Pourquoi une telle résilience de l'invisible dans un monde censé devenir de plus en plus visible ? En ouvrant l'arène d'une compétition féroce entre politiciens ambitieux, les démocratisations africaines et l'irruption du multipartisme ont démultiplié le marché de la sorcellerie. L'ouverture politique a inauguré une ère d'incertitudes et de vicissitudes propice aux forces occultes et aux professionnels du genre, qui rivalisent entre eux sur fond de bonnes affaires à saisir. Le meilleur « médicament » appartenant à celui qui paie le mieux, les pouvoirs en place sont réputés disposer des meilleurs sorciers, ce qui n'empêche nullement les opposants - particulièrement en Afrique centrale - d'en recruter aussi au sein de leur village et de leur ethnie.

Népotisme

Même si les pouvoirs ne s'exercent plus à huis clos comme autrefois, nourrissant les rumeurs récurrentes de sabbats nocturnes, le côté imprévisible, abrupt, parfois illogique et souvent subjectif des décisions au sommet de l'État - comme ces remaniements ministériels annoncés aux concernés par un communiqué radiotélévisé - fait que le recours à l'occultisme est bien souvent le seul moyen de les expliquer, le seul moyen aussi d'influer sur des mécanismes opaques et insaisissables. Idem pour la course à l'enrichissement dans des pays en pleine croissance : faute d'état de droit en effet, les critères qui président à l'obtention des marchés ou à la régulation de la concurrence sont loin d'être respectés et obéissent à des impératifs aussi peu objectifs que le tribalisme, le népotisme ou la jalousie.

Dans le monde aseptisé de l'économie, les bureaux climatisés des grandes banques ou les locaux des sociétés pétrolières, il n'est donc pas rare que l'on fasse appel aux talents des déchiffreurs de l'invisible pour comprendre les motivations d'un décret gouvernemental ou à ceux des sorciers pour paralyser le soumissionnaire concurrent d'un appel d'offres. Il va de soi que le sympathique fonctionnaire européen en mission pour le FMI ou la Banque mondiale n'y verra que du feu. Il va de soi aussi que, dans le domaine des affaires et de leur accumulation, les forces irrationnelles offrent une explication commode aux ambitions contrariées. Ainsi, au Cameroun, pour les Bétis réputés peu doués en la matière, le succès financier des entrepreneurs bamilékés s'expliquerait largement par des formes de sorcellerie appropriées.

Recette de survie en période électorale

C'est un exemple parmi tant d'autres : au Congo-Brazzaville, où se tiendront le 15 juillet des législatives très attendues, les féticheurs sont débordés. Nombre de candidats ont recours à leurs services rémunérés afin de se protéger contre les mwanzas (mauvais sorts entraînant une maladie foudroyante) que leurs adversaires ne manquent pas de leur lancer par sorciers interposés. Recette de base pour se défendre : une petite cérémonie, chez vous ou en pleine nature, au cours de laquelle l'expert vous fera ingérer une demi-douzaine de boulettes à base d'herbes et d'huile de palme, des noix de cola et une boisson amère, après vous avoir enduit le front et les joues de craie blanche. Le tout accompagné d'incantations. Si vous souhaitez que votre blindage soit assez puissant pour renvoyer le mwanza à son expéditeur avec une force décuplée, il vous faudra fournir au minimum sa photo, un objet lui appartenant ou alors, fin du fin, quelques-uns de ses cheveux et des fragments de ses ongles - ce qui nécessite des complicités dans son entourage. En général, 30 000 F CFA (environ 46 euros) et le prix de la course en taxi suffisent pour cette opération élémentaire. Mais il en existe d'autres, nettement plus sophistiquées et nettement plus chères. Enterrer des boeufs vivants par exemple, comme cela se pratique en période préélectorale, nécessite d'en avoir les moyens. 

Secret

Pour comprendre enfin cette extraordinaire capacité d'adaptation, d'intégration, presque d'ingestion réciproque du sorcier africain et du développement économique, il faut toucher du doigt la politique par le bas. Au-delà du village, c'est au sein de la famille, au coeur de l'intimité, que se nouent, pour les responsables comme pour les anonymes, les complots les plus inquiétants. Les attaques les plus dangereuses, comme celles qui, dans les deux Congos ou au Gabon, par exemple, conduisent un oncle à « manger » son neveu, ou tel ministre à « vampiriser » l'un de ses propres enfants pour mieux asseoir son pouvoir, ne sont pas que des fantasmes, mais des soupçons fréquents et parfois des réalités meurtrières. Nul homme ou femme politique n'échappe à ce côté obscur de la parenté où l'on se comprend à demi-mot, où l'allusion est la règle et le malentendu souvent tragique.

Reste que si cette forme de croyance est sans doute trop profondément ancrée pour disparaître et si la généralisation des nouvelles technologies, loin de les faire régresser, a au contraire étendu la caste des sorciers auxquels les puissants ont recours aux gourous indiens, aux vrais-faux rabbins versés dans la Cabale et aux sectateurs européens ou japonais, la revendication d'un nombre sans cesse croissant de citoyens du continent à plus de transparence dans les affaires publiques pourrait bien avoir raison de la magie du pouvoir. Tant que la conviction populaire persiste, que le secret est consubstantiel à l'exercice de l'État, ce dernier peut jouer à sa guise de son caractère mystérieux. Mais plus les pouvoirs seront forcés d'être transparents, donc lisibles, plus le caractère automatique de l'explication sorcière de leurs actes diminuera et plus ils seront démystifiés. Ce mouvement est en marche, et le temps est proche où en Afrique ne résistera plus que le noyau dur de la sorcellerie intime et quotidienne des temps de crise et d'incertitude. Comme dans cet Occident prétendument « désorcelé » où fleurissent encore, telles des plantes vénéneuses, ces théories du complot truffées d'insinuations, d'interprétations et d'occultations, qui soutiennent que Kennedy a été assassiné sur ordre de Johnson, que le 11 Septembre n'a jamais eu lieu et que Mohamed Merah était un agent des services de renseignements français...

Jeuneafrique

Pour la énième fois, les tchadiens impuissants, semblent subir les évènements qui se déroulent loin de tout témoin. Ils ont suivi un soir à la télévision, un galonné de l’Etat-major tchadien égrené quelques mots dont visiblement  il ne semblait pas être convaincu. Ceux qui y peuvent, essaient de suivre les évènements via le Net, la presse locale ne pouvant plus relater ce genre d’informations au risque de voir la foudre d’un Hassan Silla et du haut Conseil de la Communication leur tomber sur la tête. Au passage, on vous suggère de vous replonger pour retrouver les propos d’un certain Moussa Doumngor, lui-même journaliste de son état, au moment fort de la rébellion tchadienne. Qu’est-il devenu au fait? A la primature de Nadingar (tiroirs de l’oubli) en attendant des jours meilleurs!

Pour revenir sur le sujet du moment, on serait tenté de dire que l’article de M. Isshakha Bouébri Djérou, intitulé : la cupidité d’une famille et la cécité d’une communauté, est aujourd’hui d’actualité au regard du thriller hitchcockien qui se joue dans l’Itnoland. En effet, depuis que la phobie du complot est entrée dans le subconscient de Deby  et que celui-ci ait retrouvé un peu de lucidité, il y a eu, loin de tout regard, une multitude d’arrestations des militaires de tous les corps et en particulier dans les rangs de la DGSSIE. Dès les premières heures une dizaine des militaires ont été sommairement exécutés et jetés dans le fleuve, d’autres ont été répartis dans de différentes prisons. Par ordre de prison de haute sécurité et de mauvaises conditions de détention,  il y a les cellules de l’Ans, ensuite les cellules de la Présidence et enfin celles de l’Etat-Major. Les locataires de l’Ans, au nombre d’une quarantaine, dont le Colonel Souleymane Abakar Adam Dawar et le Lt-Colonel Abakar Mahamat Hagou considérés comme les cerveaux de l’exécution de l’opération, vivent un calvaire sans pareil dans le monde des vivants. Le premier, intime ami d’Ousmane Bahar et devenu plutard son beau-frère, est un des rares militaires Béri de la nouvelle génération qui a un suivi un cursus militaire complet : Major de la 15^e promotion de l’Ecole des officiers du Tchad, diplômé de l’Ecole d’application de Thiès (Sénégal) et de l’Ecole de Guerre de Paris. Connu également pour sa bravoure,  il a occupé d’importantes responsabilités au sein de l’armée tchadienne. Quant au second, c’est un officier qui a fait des études d’intendance militaire après avoir fini l’Ecole des officiers du Tchad; c’est un proche de défunt Abbas Koty Yacoub, et il voue une haine viscérale envers Deby.  Détail important à relever, les deux ont le défaut d’être Zaghawa de Kobe, donc sans défense face à la férocité de Deby.

Les détenus de l’Ans sont généralement des Kobés, des Borogats et quelques égarés Bilia. Ils ont été sévèrement torturés et en particulier les deux officiers cités plus haut, qui ont subi toutes les formes de torture les plus abjectes : électrochoc sur les parties génitales, enlèvement des ongles par des pinces, étouffement par « Léda », etc. Selon plusieurs sources, Deby en personne a supervisé  l’interrogatoire de deux officiers. Sous l’effet de la torture, certains détenus auraient cité nommément les comploteurs ou supposés dont certains proches parents de Deby. Dans ces conditions il serait très difficile de connaître le nombre exact des exécutés et des disparus, l’opération ayant été menée dans la plus grande discrétion avec les éléments de l’ANS et de B2, très proches de Deby. Selon diverses sources il en aurait beaucoup des non-zaghawa, il n’est pas donc exclu que beaucoup disparaissent anonymement ; « les heureux » rescapés seront déportés vers un de nombreux bagnes du Nord où ils vont périr à petit feu.

Les détenus de la Présidence sont essentiellement des Bilia, ceux-là ont reçu quelques coups de fouet. Leurs conditions de détention ne sont pas alarmantes, ils sont nourris et gardés hors des cellules, mais bien surveillés.

Le dernier centre d’accueil, l’Etat-Major, est réservé uniquement aux Itno ; leur nombre exact n’est pas connu, on trouve pêle-mêle dans ce qu’il ressemble à une case familiale, les Généraux Ousmane Bahar, Djouma Youssouf et quelques-uns de leurs cousins. La différence avec leur domicile, c’est tout juste l’absence du lit conjugal! Ils passent le clair de leur temps à jouer aux cartes, à recevoir amis et parents et se nourrissent des repas préparés par leur famille. De source sûre, les généraux Abderrahim Bahar et Hamada Youssouf sont chez eux en attendant une  incessante réconciliation pour clore ce chapitre noir provoqué et entretenu par le Satan au sein de la famille. Ainsi les observateurs avertis pensent que la fin du mois de ramadan serait propice pour de tels conciliabules.

Jusqu’à quand Deby va continuer à contourner la réalité en déversant sa colère  sur de seconds couteaux  qui ont agi sur instigation de ses neveux qui continuent à le narguer?

Bérémadji Felix

APPEL A COMMUNICATION

Le Rassemblement National Républicain Tchadien

R.N.R

Pour la Vérité, le Changement et la Réconciliation,

Une exigence éthique, Un　objectif cardinal,　Un impératif　patriotique

Le Samedi 11 Août 2012, le RNR organise une Conférence-Débat citoyen, de 13h à 17h30, à l’adresse suivante :

23, Rue de Greneta Paris 2^ème,

Pour y accéder :

Prendre le Métro Ligne n°4 : Porte d’Orléans - Porte de Clignancourt

ou

Ligne n°3 : Pont de Levallois - Gallieni

Descendre à la Station : Réaumur-Sébastopol.

Cette rencontre a pour thème :

Un 11 aout 2012, Un 52^ème Anniversaire de l‘accession de pays la République du Tchad, sous le signe de la répression tout azimut de Idriss Déby.
La participation et la contribution à la conférence est ouverte à tout tchadien et ami du Tchad, toute organisation de défense de Droits de l‘Homme et toute personne sensible aux violations de ce principe universel; notamment par le pouvoir tchadien actuel.
Vous pouvez nous faire part de vos suggestions éventuelles à l’adresse électronique ci-après: Tchadessor@yahoo.fr
　
　
 

Vive la République

Vive la Résistance Tchadienne Républicaine

Vive la militance pour la respect de l’humain.

Fait en Ile-de-France, le 02 juillet 2012

Pour le Coordination Nationale du RNR

Le Secrétaire Permanent

Monsieur Souleymane Abdallah

(Xinhua) — Principalement producteur de millet, de maïs, de riz, de sorgho et d’arachide pour les cultures vivrières et de coton pour les cultures de rente, le Tchad enregistre en ce moment une baisse de production liée, pour l’essentiel, à l’exode rural des jeunes ajouté au manque de financements de l’agriculture, de l’avis d’un responsable local interrogé par Xinhua à Yaoundé. « Nous sommes un pays qui produit de l’arachide en grande quantité. Mais, ces dernières années, les jeunes quittent les villages (pour s’installer en ville, ndlr) et la production arachidière diminue d’année en année. C’est vrai que nous produisons en ce moment, mais avec une population qui n’a plus de force pour produire comme avant », a affirmé Josué Betoudji, coordonnateur des centres de formation pour la promotion rurale des régions du Sud du Tchad.

Les chiffres de production ne sont pas fournis, mais pour Betoudji l’économie nationale tchadienne prend en coup en raison de cet exode rural des « bras valides ». Sur plus de 36 millions d’hectares de terres arables, seul environ un tiers est mis en valeur, d’après lui. « Nous n’avons pas de moyens, poursuit-il, pour pouvoir valoriser ces terres. Pourtant, nous avons des potentialités agricoles ».

Dans ce pays d’Afrique centrale, l’agriculture est plus concentrée au Sud qu’au Nord, une région désertique. Les statistiques récentes montrent des tendances de production tantôt en baisse, tantôt stagnante pour les principaux produits de commercialisation.

De 201.000 tonnes en 2005 et 2007 avec une chute à 184.000 tonnes en 2006, le maïs enregistrait par exemple en 2008 200.000 tonnes. Cette céréale représente avec le sorgho et le millet l’essentiel des cultures de subsistance pour les populations tchadiennes, informe Josué Betoudji.

« La base alimentaire au Tchad, souligne-t-il en effet, c’est les céréales. Donc, nous en sommes de grands producteurs ». Mais là aussi, les tendances de production sont décroissantes. De 578. 000 tonnes en 2005, le millet a chuté à 510.000 tonnes en 2008.

Le Tchad produit aussi du riz, un produit qui n’affiche pas non plus une meilleure santé : contre 149.000 tonnes en 2005, les statistiques officielles faisaient état de 110.000 tonnes en 2008.

Le blé a quant à lui été réduit à peu de choses. Il est notamment produit en « petites quantités » dans la région du lac Tchad par la Société de développement des lacs.

« Avant, c’était à grande échelle, mais ces dernières années, à cause de la fermeture des Grands Moulins du Tchad, nous ne produisons pas assez », a par ailleurs regretté Betoudji.

Le coton souffre du désenchantement des producteurs. « Avec la chute du prix en ce moment, il y a peu d’engouement. Les cotonculteurs se désistent de cette culture pour faire autre chose. Maintenant, on a tendance à voir que les autres cultures comme l’arachide et le sésame supplantent en ce moment le coton », apprend-on encore.

Le manque de financements constitue ici un grand écueil, talon d’Achille du développement agricole dans une grande partie des pays d’Afrique subsaharienne. « Il n’y a pas de banques agricoles, c’est ce qui fait que l’agriculture ne prospère pas au Tchad, parce qu’il n’y a pas de financements », a déploré Jousé Betoudji.

Selon lui, c’est la principale cause de la limitation des surfaces cultivables au Tchad. « Le paysan n’a pas de ressources pour pouvoir agrandir les champs et comme l’agriculture n’est pas financée, chacun fait selon ses possibilités financières. Les familles ne cultivent peut-être que sur un hectare, la famille la plus riche fait deux hectares. Sinon, c’est limité à un hectare ou un demi-hectare ».

Un des participants à une concertation sous-régionale des acteurs de la formation et du développement agricole et rural du Cameroun, de la République centrafricaine (RCA) et du Tchad, Betoudji a dressé un état des lieux de l’agriculture dans son pays caractérisé par une inadéquation entre la formation et l’emploi, autre obstacle à l’essor de l’agriculture en Afrique subsaharienne.

Plus de 50 ans après l’indépendance, l’éducation familiale continue à orienter les jeunes Tchadiens vers d’autres métiers qui apparaissent plutôt plus anoblissants aux yeux des parents. Pourtant, la fonction publique tchadienne ne recrute plus, du moins les recrutements se font par « remplacement numérique », c’est-à-dire qu’il faut attendre que « les vieux partent à la retraite ou bien la retraite de Dieu, qui signifie la mort ».

Pour Betoudji donc, « il y a lieu de réorienter l’éducation familiale de manière à ce que les gens puissent savoir que la richesse c’est au village et en cultivant la terre ». Un rapport du ministère tchadien de l’Enseignement supérieur avait révélé en 2004 que sur 4.000 jeunes diplômés formés dans différentes spécialités, seuls 400 d’entre eux, soit un taux de 10%, sont intégrés à la fonction publique.