Plus de 200 éléphants ont été massacrés au Cameroun cette année. A ce rythme, il n'y aura bientôt plus de pachydermes dans le pays.

Saisie de défense d'éléphants provenant du Cameroun. REUTERS/Paul Yeung.

Les éléphants de savane du Cameroun sont-ils condamnés? C’est ce que craignent les spécialistes de la faune au vu des massacres en cours au nord du pays, dans la zone frontalière avec le Tchad.

Depuis cinq semaines, des braconniers venus de l’autre côté de la frontière font des incursions au Cameroun, dans le parc national de Bouba Njida, à la recherche d’ivoire. Plus de 200 bêtes ont déjà été abattues. Les photos sont insoutenables: les chasseurs utilisent des armes lourdes et les animaux sont ensuite dépecés et leur viande récupérée par les populations locales qui la consomment.

D’autres témoignages font état d’éléphanteaux affamés et perdus après la mort de leurs parents et d’individus blessés qui pourraient succomber dans les prochains jours et alourdir ce bilan – encore provisoire –.

Les auteurs de cet abattage sauvage sont des hommes parlant un dialecte arabe qui se déplacent à cheval, parfois accompagnés d’un chameau. Ils opèrent généralement par petits groupes mais une horde de cinquante individus armés a également été aperçue.

Les braconniers sont lourdement équipés: fusil à crosse de métal et même rapportent des témoins, des kalachnikov. Selon ceux qui les ont croisé, il s’agirait de soudanais impliqués dans le trafic d’ivoire.

«L'ivoire est sortie de l'Afrique de l'Ouest et du centre vers les marchés asiatiques et européens. Les bénéfices de ce trafic servent à l'achat d'armes pour des conflits régionaux, particulièrement au Soudan et en République centrafricaine», affirme le Fonds pour le bien-être animal cité par la Presse Canadienne.

Ce phénomène est loin d’être nouveau au Cameroun. Chaque année, à la saison sèche, les cavaliers venus du Tchad ou de Centrafrique organisent des battues à l’éléphant en terres camerounaises. L’espèce étant presque éteinte dans ces deux pays frontaliers, les chasseurs se sont rabattus ces dernières années vers le nord-Cameroun où vivraient entre 1000 et 5000 éléphants (Union internationale pour la conservation de la nature, 2007).

Les braconniers évoluent librement pendant plusieurs semaines, entretiennent des relations pacifiques avec les autochtones avant de repartir avec leur butin. Cette année, leur chasse prend toutefois des proportions inquiétantes: le tiers des pachydermes du parc où 500 individus ont été recencés par le WWF, ont déjà été décimés.

Ce regain d’activité s’explique notamment par l’absence de réponse des autorités. Interrogé par le quotidien gouvernemental, le gouverneur de la région du Nord où le braconnage a lieu, avoue son impuissance:

«En l’absence de réaction énergique, les braconniers sont revenus en force cette année».

Et de citer la demi-douzaine d’écogardes et les éléments du BIR – le Bataillon d’Intervention rapide – en nombre insuffisant pour organiser la riposte, avant de conclure:

«Nous avons saisi le gouvernement afin que des mesures plus grandes soient prises pour empêcher ce qui est un véritable désastre».

Le porte-parole du gouvernement assure de son côté que des concertations doivent être organisées avec les pays voisins puisque «le problème est transfrontalier». Autant dire, qu’aucune mesure d’urgence ne semble être envisagée pour l’heure et que les massacres se poursuivent.

Le ministère des forêts et de la faune (MINFOF) n’a pas plus de marge de manœuvre:

«Le parc national de Bouba Njida représente l’essentiel de la réserve faunique du septentrion», explique sa cellule de communication pour justifier son inquiétude.

Au Cameroun, malgré les bonnes résolutions officielles, les militants écologistes déplorent régulièrement les menaces qui pèsent sur de nombreux sites. Quant à l’opinion publique, elle peine à s’émouvoir: les troupeaux d’éléphants font régulièrement des dégâts dans les villages du nord du pays et saccagent les récoltes des paysans qui par conséquent n’ont que peu de compassion pour les pachydermes.

De manière générale, la protection des animaux est souvent citée comme une préoccupation «très occidentale». A Yaoundé, écologistes et diplomates europééns appellent les autorités à prendre des mesures pour mettre fin au braconnage mais à Bouba Njida, on se fait peu d’illusion. 

Amer, un européén qui travaille régulièrement dans la zone mise à mal par les cavaliers en est persuadé :

«D’ici quelques jours les cavaliers seront partis et une opération militaire prétendue ou réelle concluera  a un ratissage et à la sécurisation du secteur … avant une nouvelle razzia».

A ce rythme, pronostiquent les spécialistes, les éléphants de la savane du Cameroun auront disparu d’ici 2 ou 3 ans.

Sarah Sakho

Sélection de trois conférences-débats sur le néocolonialisme.

A différentes époques correspondent des modes de colonisation ainsi que des justificatifs différents : la sécurité, apporter la civilisation, la démocratie, la vraie religion, mais on observe qu’il s’agit généralement, en réalité, d’un motif économique : besoin de main d’œuvre bon marché (dont l’esclavagisme), libre circulation des biens et des commerçants, pillage de produits miniers, agricoles, etc. Il ne s’agit pas uniquement des Etats, ex-coloniaux ou non, mais aussi de catégories socio-économiques comme le monde de la finance, les multinationales, etc.

On peut ainsi distinguer différentes méthodes du colonialisme : par la dette, le contrôle de la monnaie et des organismes financiers, par le contrôle des élites et l’élimination des insoumis, par la maitrise des coûts des matières premières, la spéculation, l’achat des terres ou de concession de pêche, par le soutien à des rebellions, par la diabolisation médiatique pouvant aller jusqu’à justifier une recolonisation par voie militaire, par le commerce des armes, la corruption, etc.

Il reste que, quelque soit les motifs avancés et les moyens utilisés par le colonisateur, la conséquence et donc le but est l’exploitation forcée des ressources matérielles et humaines des colonisés.

La première parle de la dette illégitime qui étouffe l'Afrique et favorise le maintien de sa dépendance politique. La seconde parles des aspiration de sa jeunesse vers l'indépendance par la démocratie et des moyens médiatiques mis en œuvre en occident pour diaboliser en vue d'éliminer ceux des dirigeants qui s'avéreraient indociles. La dernière développe deux aspects souvents négligés de la domination. Il s'agit du développement des pays colonisateurs au détriment des pays colonisés par ce qui ressemble plus à du pillage que à du commerce dont la forme la plus subtile est la gestion de la monnaie : le franc cfa.

Ces trois conférences qui n'épuisent pas le sujet sur le néocolonialisme ont en commun de montrer qu'il ne s'agit en fait que de maintenir par tous moyens, tous prétextes et quelques soit les drames humains qui peuvent en résulter pour les populations colonisées, une situation de domination coloniale en vue de l'accaparement des richesse minérale, naturelles et humaines de l'Afrique

Vendredi 24 février 2012 de 18h30 à 21h30 : Conférence-débat "Dettes africaines et démocratie"

La Plateforme Panafricaine se prépare à intervenir dans le débat des élections présidentielles en France à la fois par un questionnaire adressé aux candidats sur les relations franco africaines et une tournée de mobilisation dans les régions. Cette conférence-débat est le lancement de cette campagne. Elle se situe également dans le cadre des réflexions sur les dettes ailleurs prévues par le collectif pour un audit citoyen de la dette publique en France qui milite pour un audit citoyen de la dette publique en France – http://www.audit-citoyen.org/ et la septième édition de la Semaine Anticoloniale http://anticolonial.net/spip.php?article2433.

Deux invités présenteront leur vision du sujet pour nourrir le débat : Damien Millet du CADTM auteur d’un livre L'Afrique sans dette, CADTM/Syllepse (2005) et Yves Ekoué Amaïzo, Consultant International, Directeur Afrology Think Tank, auteur du livre Crise financière mondiale. Des réponses alternatives de l’Afrique, éditions Menaibuc, Paris (2010).

Les deux présentations seront précédées par un documentaire Le salaire de la dette 52’, réalisé par Jean-Pierre Carlon.

Cette soirée sera co-animée par : Raymond Ayivi, référent de la Plateforme Panafricaine et Abdessalam Kleiche, membre d’ATTAC.

Lieu : Mairie du 2ème Arrondissement, 8 rue de la Banque, Paris 2è, Salle des expositions, 1er étage , M° Bourse - Contacts : ppanafricaine@gmail.com - 06 24 26 26 72.- forum.citoyennete.monde.arabe@gmail.com Vous pouvez aussi consulter : http://www.cadtm.org/ - http://www.france.attac.org/

Lundi 27 février 2012 de 18h30 à 22h : Deux table rondes "Jeunesse et démocratie, défense des libertés collectives" et "L’information, une arme de guerre coloniale"

dans le cadre de la semaine anticoloniale

-- Table ronde 1 : Jeunesse et démocratie, défense des libertés collectives , Intervenants : Michel Galy (Sociologue), Jean-Paul Ngassa ( Responsable du Projet Encyclopédia africana), Albert Bourgi (Professeur de droit) et Roxana, El Otro Correo / Rencontres avec des Peuples en Lutte: panorama sur les Jeunesses des Amériques "Rêves, révoltes, Révolution", Sergio Zamora Torres, écrivain chilien "les Guerriers de la pluie" la situation de la jeunesse mapuche au Chili

-- Table ronde 2 : L’information, une arme de guerre coloniale , Intervenants : Grégory Protche de Gri-Gri international et Théophile Kouamouo du Nouveau Courrier, Pierre Barbancey, Journaliste, grand reporter au Journal l’Humanité

- organisé par Roxana El otro Correo et Mathilde Thepault de Halte aux Génocides-Mémoire et Justice (menbre de La Plateforme Panfricaine) -- Lieu : Salle des mariages de la mairie du 2è, 8 rue de la banque, Paris 2è, M° Bourse - Rens. Mathilde Thépault 07 78 87 23 88 mathilde.thepault@free.fr

Mardi 28 février de 18h à 22h : Conférence-Débat « Et si le colonialisme n’était que l’histoire de l’exploitation forcée des ressources matérielles et humaines des colonisés » point de vue d’africains.

Animé par Lanciné Camara dans le cadre de la semaine anticoloniale :

-- 18h00 : Accueil, Présentation des intervenants et introduction par Lanciné Camara, journaliste, Président de l’UIJA basée à Paris et directeur de publication du magazine Le Devoir Africain.

-- 18h40 : « Du développement injuste au développement juste de l'Occident. Défis majeurs pour l'Occident et l'Afrique» par Armand Mavinga Tsafunenga, Ecrivain poète, Ambassadeur de paix, chercheur, expert en formulation des politiques culturelles pour le développement en Afrique, Président du Mouvement pour la Paix et le Développement du Congo (MPDC) et du Centre d'études et de promotion de la culture et de la communication en Afrique (CEPROCOM)

-- 19h10 : « L'état de non droit du pillage des matières premières et des ressources naturelles ou bien humaines en Afrique » par Maître Norbert Tricaud, Avocat au Barreau de Paris et spécialiste de la RDC.

-- 19h30: « Le franc cfa un moyen néocolonial pour la France d’aujourd’hui de contrôler l’économie des anciennes colonies africaines». Cette mise sous tutelle permet ainsi à la France à la fois de tirer profit des économies de la zone cfa mais aussi de bloquer toute possibilité d'indépendance politique et donc de développement. Intervenant : Dr Nicolas Agbohou, Politologue, économiste monétariste, enseignant, écrivain et spécialiste de la monnaie, le franc CFA, Il a publié notamment: Les causes structurelles de la faim en Afrique, Le franc CFA et l'euro contre l'Afrique

-- 20h20 Débat avec la salle -- 21h20 Conclusion par Lanciné Camara,

-- 21h40 Séance de dédicaces (en cas de retard dans un bistro proche de la salle après 22h)

-- Lieu : Espace Jean Dame, 17 rue Léopold Bellan, Paris 2è. 01 55 80 78 35 - M° Sentier ligne 3 ou parking au 42 rue Aboukir 01 40 13 98 20 sinon à 300m près du M° Bourse -- Renseignements : Maud Martin 06 63 98 64 37 ou Jean-Paul Vanhoove 06.21.05.47.38 (Plateforme Panafricaine)

Il faudrait distinguer la direction des dirigeants et gouvernants du règne des oligarchies. Notez que l’on évoque aussi - comme MARX (1) - le règne de la bourgeoisie ou de la classe dominante. Il s’agit de celles et ceux - surtout ceux - qui pèsent de l’arrière sur les décisions. On ne les voit pas mais ils sont là , actifs, constamment actifs.

1 - Elles se cachaient, les revoilà !

Oligarchie c’est le commandement du petit nombre ; ochlocratie, celui du plus grand nombre (2), démocratie celui du peuple, de tous les citoyens. Une distinction de peu d’utilité semble-t-il car d’emblée, dès le premier chapitre intitulé "Nature et destin de l’oligarchie", Alain COTTA donne le ton . Le tout premier paragraphe de son livre débute ainsi : "L’’oligarchie est le mode naturel, obligé, du gouvernement de toutes les communautés humaines organisées . De la famille à la nation, de l’entreprise aux religions, leurs règles, codes et rites, leur évolution obéissent aux décisions d’un petit nombre, de quelques-uns qui s’imposent à tous les autres, à la multitude des autres selon Platon." Il faut alors comprendre, bien que ce ne soit pas dit que la démocratie comme gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple n’existe pas, n’a jamais existé et n’existera probablement jamais. Cela vaut pour l’autogestion généralisée. Il y aura toujours une coupure entre l’oligarchie et le peuple-classe comme entre la classe dominante bipolaire de Jacques Bidet et ce qu’il nomme "la classe fondamentale".

En somme l’oligarchie ne serait passible que d’une typologie, ce que les philosophes, les historiens et la science politique se sont attachés à produire au fil des siècles. Mais au-delà des opérations de classement - exercice d’intérêt limité - ce sont les modes de légitimation et surtout les types de politiques à mener pour le maintien cout que cout de la soumission et de la division du travail au profit des oligarques.

2 - La meute des prédateurs contre la masse populaire.

Alain COTTA fait un rapprochement entre l’ouvrage d’Elias Canetti "Masse et Puissance (NRF 1960) et la compréhension du phénomène oligarchique . Il faut d’abord évacuer ce qui n’est pas oligarchique avant d’entrer dans le cœur de ce qui l’identifie.

 Quelques extraits sur ce qu’elle n’est pas.

1 "L’oligarchie est un ensemble social original : une réalité politique dégagée de tout vêtement institutionnel. Elle n’est pas une institution, encore moins reconnue, identifiable même." 2 "Est-elle une classe ? Pas d’avantage. Certes ses membres ont des intérêts communs mais rarement les mêmes, quelques fois compatibles, parfois différents voire opposés. De surcroît l’origine sociale de ses membres est très différente, bien que leurs modes de vie le soient moins." 3 "Peut-on considérer l’oligarchie comme un groupe, ce qui en ferait un "sujet sociologique" par excellence ? Même pas. Non que les frontières soient mal définies et fluctuantes, ce qui est le cas de nombreux groupes ni qu’elle se refuse à se doter d’une personnalité juridique ou qu’elle soit un ensemble flou.

 Un rattachement à la notion de "meute".

A COTTA poursuit : 1 "Mais ses caractéristiques essentielles en font une "personne sociale" d’un genre tout à fait particulier, sui generis, qui l’apparente très fortement à la meute dont Elias Canetti a fait un des personnage essentiel de son Masse et Puissance". 2 "L’oligarchie peut être hétérogène, comme la meute dont les membres sont d’âge, de taille et de poids différents. 3 "La meute oligarchique possède deux caractères spécifiques : l’un réside dans son flou organique, accusé par le secret dont elle s’entoure. .../... La seconde spécificité est contemporaine. Les oligarchies actuelles opèrent à l’intérieur de ces institutions héritées presque toutes du XIXe siècle, les nations, à l’intérieur desquelles elles exercent leur pouvoir.

3 - "La politique de l’oligarchie".

Les chapitres 7 et 8 portent sur "La politique de l’oligarchie". Nous sautons donc un riche exposé des diverses oligarchies : chapitre 2 : L’oligarchie aux USA : une hégémonie mondiale ; chapitre 3 : L’argent-roi ; chapitre 4 : La mondialisation des oligarchies ; chapitre 5 L’économie oligarchique ; chapitre 6 : La social-oligarchie. Au titre de "la politique de l’oligarchie", le chapitre 7 traite de "l’intendance de son territoire" national (p139) et le chapitre 8 (p161) de "l’expansion hors des frontières".

Le premier objectif de la stratégie de toute oligarchie est de conserver son pouvoir, donc sa position sociale. La première préoccupation d’une oligarchie est de s’assurer de la passivité permanente de la masse. Ce qui, même si l’objectif est facilement atteint, demeure une angoisse constante, l’avenir n’étant jamais sûr.

La stratégie de l’oligarchie qui veut rendre cette masse homogène, en dépersonnalisant ses membres, n’est pas sans danger. Comme l’affirme Elias Canetti : "La masse stagnante vit en vue de la décharge" Une seule solution pour éviter le renversement couronné de succès : diminuer le poids de cette masse, la morceler en fractions, ce qui détruit certes son homogénéité mais prévient de son éventuelle revanche sur l’oligarchie qui la domine. Alain COTTA cite les associations, les communautés (qui présentent pour les oligarchies une chance et un danger). Faire taire les militaires aussi.

Christian DELARUE

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L'Expression: Dans le contexte des prochaines élections législatives, quel regard portez-vous sur la situation politique actuelle en Algérie?

Abdesselam Ali-Rachedi: Les prochaines élections législatives s'inscrivent à la fois dans le maintien du statu quo et dans un renouvellement relatif de la façade du régime. Le régime algérien a proposé ce qu'il a appelé des réformes, à la fois pour calmer l'agitation de la rue telle qu'elle s'est manifestée au début de l'année 2011 et de façon sporadique par la suite et en même temps pour donner des gages aux puissances occidentales qui redoutent que la «révolution arabe» gagne l'Algérie et devienne incontrôlable.

Pouvez-vous formuler un pronostic plus précis sur l'issue de ces prochaines élections législatives?
Soyons clairs, les conditions pour des élections démocratiques ne sont pas réunies. L'abstention, comme en 2007, sera massive. Le scrutin lui-même pourrait se dérouler sans fraude et satisfaire les observateurs. Mais au final, cela sera la politique des quotas, avec des résultats fabriqués en laboratoire au moment de la consolidation des votes. Le pouvoir pourrait être tenté de s'inspirer des résultats des scrutins en Tunisie et en Egypte où les islamistes ont obtenu une majorité relative pour faire émerger une majorité islamiste maison, en faisant croire qu'il s'agit d'une ouverture politique. L'argument étant que si un scrutin se déroule librement, ce sont les islamistes qui gagnent. Mais cette ruse ne marchera pas car dans le cas de la Tunisie et de l'Egypte, les tyrans ont été chassés du pouvoir par la rue, alors que chez nous le régime veut se perpétuer en mettant en avant des islamistes qu'il contrôle.

Si ce résultat est le choix libre et transparent des électeurs, en quoi peut-il être contesté?
La démocratie ne se résume pas à un processus électoral. Sans ouverture politique et médiatique à même de permettre aux forces politiques et sociales de se structurer et de s'organiser, les élections ne sont qu'un leurre. Par ailleurs, la démocratie est le moyen par lequel se réalise l'alternance. Or, le pouvoir algérien n'a pas du tout l'intention de s'en aller.

La prochaine Assemblée populaire nationale étant appelée à amender la Constitution, quels amendements pourrait-elle apporter?
Dans l'absolu, la Constitution devrait être profondément révisée pour mieux garantir les droits de la personne humaine, l'équilibre et la séparation des pouvoirs... On pourrait même penser qu'une nouvelle Constitution serait nécessaire pour marquer l'avènement d'une nouvelle République, après un demi-siècle de nationalisme autoritaire. Mais nous n'en sommes pas là. La révision dont il s'agit ne remettra nullement en cause les fondamentaux sur lesquels s'appuie le régime. Elle servira plutôt à encadrer la succession de l'actuel président, surtout s'il n'est pas en mesure d'achever son mandat et qu'il faille gérer une période de transition. De toute façon, il n'y a rien à craindre pour la stabilité du pays car, comme tout le monde sait, le vrai pouvoir, celui des décideurs de l'ombre, n'est pas mentionné dans la Constitution et n'est donc pas concerné par une révision constitutionnelle.

Tout le monde admet que les réformes ont été initiées dans un contexte social critique. Quel lien peut-on établir entre ledit contexte et les réformes adoptées?
Avec la manne pétrolière, le pouvoir a les moyens d'acheter la paix sociale, au moins pour un temps. C'est dans ce but qu'il a consenti de généreuses augmentations de salaires et un soutien massif aux prix des produits alimentaires.
Ensuite, il dispose d'un dérivatif à même de neutraliser momentanément certaines attentes: les élections législatives. Enfin, la célébration du cinquantième anniversaire de l'Indépendance lui permettra encore une fois de jouer sur la fibre nationaliste en mobilisant à fond ses outils de propagande habituels. La démarche du pouvoir n'est en fait qu'une fuite en avant, la ruse ne pouvant jamais faire office de bonne gouvernance.

Ces réformes ne paraissant pas augurer d'une véritable ouverture du champ politique en Algérie, les pouvoirs publics vous semblent-ils totalement disqualifiés pour gouverner le pays?
Les dirigeants de l'Algérie -pays jeune- sont des vieux d'une autre époque. Effectivement, ils sont totalement disqualifiés pour gouverner le pays. Il y a longtemps qu'ils auraient dû céder la place. N'est-il pas proprement incroyable que, dans l'ex-URSS, le Pcus et la PRAVDA aient disparu alors que chez nous, le FLN et El Moudjahid sont encore là?

Comment expliquez-vous la fragmentation actuelle du courant démocratique en Algérie?
Je n'aime pas le terme courant démocratique. La démocratie n'est pas un parti politique. C'est une manière de fonctionner qui concerne toute la société, l'Etat, les partis politiques dans leur totalité, les syndicats, les associations, la presse... Sinon, quel serait le courant antidémocratique et est-ce que ce courant serait lui aussi fragmenté? La bonne question serait: «Pourquoi les Algériens n'arrivent pas à s'unir pour constituer une force à même d'imposer une transition démocratique?»

L'avènement d'une majorité parlementaire islamiste serait-il une menace pour la stabilité institutionnelle du pays?
Je ne le pense pas. D'abord, parce qu'il n'y aura pas de véritables élections. Ensuite, comme je l'ai dit plus haut, les partis en question ont été apprivoisés par le pouvoir qui s'en sert comme d'une carte, pour montrer qu'il a consenti une ouverture politique. Quant à la menace pour la stabilité du pays, elle vient plutôt de ceux, non élus et non connus, qui prennent des décisions dans l'irresponsabilité totale, sans jamais rendre compte et sans assumer les conséquences de leurs décisions. Par contre, les islamistes continueront de menacer la quiétude des citoyens par leur intolérance et l'imposition d'un pseudo-ordre moral.

Face à une éventuelle majorité parlementaire islamiste, comment pourrait réagir l'Armée algérienne?
Pourquoi s'inquiéter outre mesure d'une majorité islamiste qui n'est qu'un épouvantail manipulé par les marionnettistes de l'ombre?

La politique des puissances occidentales vis-à-vis de l'Algérie obéit-elle à une feuille de route préalable?
Les puissances occidentales sont obsédées par la stabilité. Si l'instabilité, voire la violence s'installe dans un pays et menace leurs intérêts, elles ne peuvent pas rester indifférentes. Tant que le régime algérien se montre capable de garantir une stabilité relative, il continuera de bénéficier du soutien de l'Occident. Les Algériens, qui ne haïssent rien de plus que l'ingérence étrangère dans leurs affaires, ont donc intérêt à ce que leur combat pour la liberté et la dignité aboutisse à un changement pacifique et ordonné.

La situation politique -des plus sombres- vous conduit-elle à envisager d'autres perspectives pour le pays?
Je suis par nature optimiste et demeure convaincu que les Algé-riens sauront trouver en eux-mêmes les moyens de renouer avec la transition démocratique.